继《浪漫地舆学：追寻高尚景观》之后，译林出书社即日又出书人文地舆学之父段义孚开山之作《怯生生景观》。

　　《怯生生景观》是段义孚的经典之作，深度摸索了怯生生的空间以及这些景观奈何正在咱们的生计以及史乘的长河中爆发改观。正在一系列逾越地区、时光和文明的著作中，段义孚探究了怯生生正在个别和社会中的差别阐扬局面和成因：他形容了时兴病以及超天然幻象所酿成的怯生生，屯子和都市中的暴力和怯生生景观，对干旱、洪水、饥馑和疾病的怯生生，以及怯生生景观造成后灌输给大多的体例。

　　正在这本开创性的著述中，段义孚回来史乘，以创造刻正在咱们基因中的怯生生哪些是普通的，哪些是异常的。他夸大，人类的怯生生是一种常态，它促使咱们划出所谓“安详区”，但怯生生同时也是好奇心、滋长和冒险背后的基础动力。本书教导读者体会怯生生的造成机造，摸索怯生生的繁荣进程；并借此指点读者重视焦躁、读懂人道、明了全国。

　　书中写道：“咱们假使停下来当真思索一下什么是怯生生的景观，咱们的脑海中无疑会浮现出一大堆与怯生生相闭的风景：正在咱们幼的工夫，咱们会怕黑，怕被父母遗弃；当咱们前去一个生疏的地方或是生疏的社交处所时，咱们会觉得焦躁；咱们恐慌瞥见死尸，恐慌暗淡中那些拥有超天然技能的妖恶魔怪；咱们对疾病、打仗、天灾觉得怯生生；看到病院与缧绁，实质会战栗担心；只身走正在空无人迹的街道和社区时，忧虑会被抢掠；忧虑一共全国的程序会遽然崩乱溃散景观。怯生生是由一个个独立的个别感到到的，从这一旨趣上能够说怯生生的感到是主观的；只是，有些怯生生昭彰来自对个别拥有挟造性的表正在情况，其他怯生生则不是如此景观。某些品种的怯生生只会正在儿童中爆发，其他少许品种的怯生生则仅正在芳华期和成年期显现。……对一个渐渐长大的孩子来说，就像对一个社会来说雷同，跟着时光繁荣，怯生生的性子会变得越发庞杂微妙。怯生生景观并非人类心智的良久状况，并非与有形实际的某些部门良久褂讪地相干着；没有哪个形式能将其整体囊括。所以，咱们需求从个别角度和群体角度去明了怯生生景观，将其放回史乘靠山中。”

　　北京师范大学地舆科学学部教练周尚意为本书倾情撰写中文版导言。周尚意以为：“本来地舆学是否有文明，取决于地舆学界是否有一批人，从文明的高度来审视人类的各种举止。《怯生生景观》就显示了这种思绪。正在书中，咱们能够看到段义孚先生提到的查究对象，既有大天然的光景，也有农田、都市。昭彰这些都不是狭义的文明观点，然而地舆学者能够从人道的视角来剖析它们。而人道即是人文主义地舆学的重心。”

　　段义孚（1930—2022.8.10）系今世华裔地舆学家，英国皇家科学院院士和美国艺术与科学院院士。曾正在明尼苏达大学执教多年，并于退息时期以约翰·K. 赖额表理学教练和维拉斯地舆查究教练的身份正在威斯康星大学麦迪逊分校掌管讲座教练。他以人文主义地舆学的思思将人的各式主观情性与客观地舆情况的丰盛闭连举行了极具聪颖的阐扬，并于2012年得回地舆学界最高奖项瓦特琳·途德国际地舆学奖。著有《恋地情结》《空间与地方》《人文主义地舆学》《逃避主义》《浪漫地舆学》等。新书 胆怯景观：人文地舆学之父段义孚开山之作一部闭于胆怯的百科全书式专著