固然奥姆斯特德早正在1858年就创立了景观计划学，但与迂腐的筑立学比拟，景观计划学照旧是一门相对年青的学科。正在过去很长一段时刻里，景观计划师们不停遭到筑立师的排除，由于筑立学科不但有较长的史册并且具有更伟大的从业职员步队。为了悉力参预“计划的队伍”，景观计划师们借用了筑立学，以至是艺术的表面和手法行动自己学科计划准绳的基本。固然云云的做法正在某种水准上是能够领悟的，由于景观计划学的名称，从字面上领悟便是闭于景观的“筑立”（Landscape Architecture）。可是云云做的后果却让景观计划学掉入了筑立措辞和大局的罗网中，而不去进展属于景观自己所特有的计划措辞和手法。于是乎筑立学中的准则、表面和准绳，希奇是那些对大局的寻觅，以及图案组合和构图，通通被用于景观的计划中。目前，所谓景观计划中常用的手法，无论是当代主义的构图与比拟，依然后当代主义的隐喻与符号，归根毕竟原来都是筑立的手法。

　　正在西方神话故事中景观，天主创造了天然，又创造了岩石、树木和云彩；从创造新的物体渐渐过渡到创造内正在产品。可是，跟着西方天然主义科学期间的到来，加倍是正在文艺回复之后，“一个天然”的见地被分开为直接感应的天然（比如感知，大度/高尚，心灵的/心情上的）和必要通过仪器和实习来验证的躲藏的天然（天然科学的，理性的）两个天然。自大确当代人类抹去了人与天然是一个完全的见地，理性与感性起初分道扬镳，因此这也就使得艺术/美学和科学/逻辑成为了互相对立的联系，美的感应与客观道理之间如同是互相排斥的。两者已经是一个完全，而现正在则成为了两个尽头。从此，人类不停再与天然竞赛，不休地挑拨她、号衣她，以为人类所创造出的力气远宏壮于天然界的力气。

　　筑立的手法正在很大水准受到了上述西方天然观转移的影响，正在筑立的观点中，人类/筑立/都邑与天然/景观/乡下常常是互相对立的。此中都邑的职位高于土地，而筑立则是高于景观。景观是一片能够肆意开垦和诈欺的荒地，并且是行动筑立的拓展空间或是属于筑立构成的一局限而存正在。更倒霉的是，因为正在当代筑立中，占主导职位的往往是立面视觉成绩和的表形，以致于景观的感化只是为了渲染筑立，成为了筑立和都邑的布景。

　　筑立的手法是以人工核心，各样几何状态的主观叠加，而不是实行一种完全性和绽放性的计划。这种计划手法让视觉成绩、表观、形体、效用分区超过于体验、体系、生态、流程以及社会文明相闭之上。其余筑立的手法更多夸大的是确定性，无论是计划师依然计划自己，都是正在一种紧闭处境中实行，而不是一种动态的，针对不休进化的处境或是顺应地方的计划。其余，筑立的手法依然一种“扈从大局”的的手法：一种大局和空间的计划。所谓的便是将计划行动大局的创造和呈现，它将闭联的文明用符号的大局来涌现：将特权思念（观点）实行组合，超过于物质和感官体验（人体）之上。不幸的是这种源于筑立的手法正在当代景观计划中不停攻陷着主导职位。

　　“自上而下”和“自下而上”行出手脚和思想战术遍及地应用正在科学、管造和工程技巧等周围。这两个术语正在1989被远见探究所（Foresight Institute ）初次操纵于纳米技巧周围，以划分分子创造（批量临蓐原子无误度的物体）和守旧创造业（批量临蓐非原子无误度的物体）。“自下而上”寻求由较幼的（广泛是分子）的组件，通过自结构或自拼装修筑成更繁杂的组件，而“自上而下”则是寻求通过操纵更大，广泛是表部把握的手法，来指挥个人的拼装。从广义上讲，“自下而上”比“自上而下”的手法更省钱经济。

　　对景观来说，“自上而下”的计划便是将特权思念/观点（广泛是计划师和头领的嗜好）实行组合，超过于地方生态体系和社会文明之上。而“自下而上”的计划则相仿于俞孔坚的“反计划”：都邑计划将“图底”联系反常过来，先做一个底即大地人命的康健的生态的底，然后，再正在此底上做图一个与大地的流程与方式相顺应的、能够赓续拉长的都邑。它是一种顺应地方的、归纳的、动态的，且不休进化的天然而然的计划手法。

　　英语中“计划”一词源自“标识创造”（Designation），夸大的是呈现和异乎寻常，这里情景是计划的优先思索，而与地方及处境布景的顺应则被怠忽，进而减少了计划的融入和完全处境的融洽。这种趋向一方面为信奉西方文明守旧，尊敬天禀、巨擘、专家以至神圣的创造力所崇拜；另一方面为将艺术、时尚和计划行动社会职位及权利符号的人士所标榜。相反，景观的手法寻求的是与地方及其处境布景巧合的计划，计划不是为了卓尔不群而是完全交融，将计划置于，以至嵌入到布景之中（如叶脉与叶片的联系）。用景观的手法实行计划，便是要让计划扎根于地方，它不但必要实地勘测，充盈思索地方的特点与布景，并且必要看法参与地中的泥土、水、植物及其他物质资料都是有人命的、敏锐的和有创造力的生态体系。

　　用景观的手法实行计划，超越了当代主义所闭心的对空间和领地的扩张与占领，将计划指挥为对时刻流程的计划：时刻的栽培、孕育流程所必要的时刻，以及得益整个心念不到的和预料除表的惊喜。正在景观手法中，计划也是以不但仅是一种大局的创造，更是一种融入处境布景和历程的调解。

　　正在以挖掘为基本，基地的额表性为战术的景观的手法中，基地流程被融入到计划中，你正在基地上挖掘的闭联音信将组成计划的基本，是以挖掘和筛选基地中的何种音信行动计划的基本是一项要紧工作。为此，计划师必要一品种似于生物学家正在结构基地调研时常常操纵的调研原则（周到目次），这一基地调研原则能够被视为是一种东西，它为计划师做出 “以挖掘基本”计划观点的酿成流程供应帮帮。

　　3）计划师只是诸多影响地方的“身分”之一（Designer as One of Many Authors of the Site）正在景观的手法中，计划师必要看法到景观作品是由“多作家”（Open authorship）协同告竣，计划师对地方的功劳只是其进展流程中诸多影响身分之一。这是基于对动态条目、不常性和绽放性体系的看法，计划师要有不无缺（留白）的思想，由于计划不是作战正在最终的管理手法上，而是提出题目、播撒种子、修筑战术，提出潜正在进展的可以。是以项目进展的构念（计划框架）是影响计划的首要身分而不是最终大局的出现。为做到这一点，计划师必要夸大奉行和撑持景观进展所必要的次序，同时尽量使这些次序可视化。由于使这些流程和阶段可视化不但仅有帮于项主意奉行，并且能够帮帮那些加入了时刻和资金和日后操纵的人领悟你的计划。

　　流程是指一系列互闭联联的举动，通过互相的互相感化抵达某种结果。流程蕴涵天然条目以及人丁转移带来的社会操纵的调换、新的歇闲潮水、公家插足格式、文明多样性的演变以及随后的多样化的新趋向[6]。正在景观的手法中，因为基地上的资料是有机的和动态的，对基地表里分歧流程的领悟是必定的，是以计划师劳动的中心是怎样确定、选拔、调节和调解它们，并将我方的计划与这些流程相协同，而不是寻觅特定的、表正在主观强加的大局。

　　景观是时刻＋空间的流程，然而这种计划中的时空联系对景观计划师来说并不目生，比如不休调换的天色、泥土和植被特点等这些转移的资料和身分对他们来说是再谙习不表的了。景观计划师清楚怎样计划、阐发和评判景观进展的分歧阶段，而不是像筑立师那样仅仅是计划最终的结果（产物）。这里，时刻是计划的调控机造，而计划师是流程剧本的编写者。比如乔治哈格里夫斯事宜所正在上世纪80年代计划的多个项目，以及詹姆斯科纳场域操作事宜所、阿德里安戈伊茨西8事宜所和俞孔坚土着团队的作品，这些项目都摒弃收场果主导的筑立的计划手法，而是通过计划“流程 ”来指挥一个地方的进展，云云的计划使得地方或许绽放地面临此刻和将来的可以性和转移。是以，以流程为主导的计划不但是一种应对转移，拥有弹性温和应性的计划，同时还或许理会地表达退地方的特色和擢升其悠久的品德。

　　其余景观计划依然分歧种其余、潜正在的“流程”计划，这种流程既有生物的，也有都邑的和社会的。是以景观的手法该当使流程尽可以的显而易见，同时将操纵者的插足蕴涵正在计划流程中，通过为操纵者供应各样各样的阅历和体验，让他们亲身领会到景观和生态历程对人类自己以及都邑所带来的宜处。

　　景观行动逐一面命体，是随时刻而演变的物质，景观转移创造新的大局和效用。与闭心构图及符号旨趣的筑立的手法分歧，景观周旋大局是一种状态演变（Morpho-genetic）的手法，大局只是行动顺应流程的结果：不是最先决意的，而是其后发作的；不是表正在强加的，是天然而然映现的。计划不是为了最终大局和概况，而是协议准则和逻辑。同时大局是绽放的、可变的，云云的大局或许对不休调换的生态流程、处境和社会文明的需求做出相应的回应，从而出现得更天真、更经久和更具弹性。

　　当代主义以为大局能够把握流程，而景观都会主义则以为大局是由流经它的流程来创造和撑持的，流程能够被视为跟着时刻推移的空间大局，所谓“流程发作大局”。然而景观的手法夸大流程并不料味着排出空间大局，由于流程假设没有有形的物质、表形布局来应承或不准特定的生态滚动和人类举动的话，就无景观可言。可见流程和大局不是二元对立的，而是彼此影响、彼此因果的一个完全。

　　归纳计划是通过采用相应的手法和东西，来推动分歧周围和学科的专家互相投作，同时搜集计划专业广泛被以为是各自独有的手法，协同发作一个归纳的计划景观，归纳计划是一种完齐备系的计划手法。

　　景观的手法回嘴将筑立与景观、都邑与天然/乡下统统散开的二元论的见地。同时，它也回嘴划分所谓的“感性”和“理性”的天然。景观不但仅是一个方便的生态体系，它还蕴涵了生境、桑梓、文明、美学、实验以及临蓐正在内的一系列因素。景观手法的重心是完全性，是一个闭于天然、文明、流程、时刻、空间、体验和互动的整合计划。正在这里，内与表，筑立与景观、都邑与乡下，人为与天然是互相渗出、互相投作和互相鼓励的。

　　固然当代景观察上去与守旧园林有很多好像之处，可是当代景观的计划更多地连结了守旧园林因素以表的东西，如经济、社会、政事以及生态和技巧。其余当代景观的计划还蕴涵了闭联专业人士和科学家，以及当局决议人、土地整个者和其他甜头闭联职员协同插足。同时为了共同努力，抵达遍及共鸣，公家的领悟和认同也是计划流程中弗成欠缺的一个要紧闭节。由此可见，为了让将景观造造得更具可赓续性，景观的手法必要尽可以地涵盖各闭联专业，一个跨学科、跨行业的计划团队。

　　比如当下国内大肆发起的海绵都邑造造，就不是纯工程技巧或都邑美化题目，由单学科布景的工程师或者计划师来告竣。其计划实质是交融社会、经济、处境和都邑空间布局与状态为一体的归纳性协同计划，不但要知足简单的技巧请求，还务必和社会需求、经济作用和生态处境的安笑连结起来。正在计划流程中要依赖深化的、多元整合的计划结构大局，通过各专业和多周围的协同插足，由都邑造造闭联专家平等合营来告竣，云云才调从完全上升高都邑体系的雨洪调蓄才华。

　　景观的手法夸大政策框架和体系计划，应用这种手法来管理当今都邑景观所面对的繁杂性和不确定性被以为是特别闭联和有用。战术的计划意味着计划师必要放弃对体系的统统把握，而发起计一律个自我调理的体系，它是通过给基地设立一个框架，并以此行动基地的一种计划语法。重心从计一律个静态图像到战术框架的搬动是需要的，云云能够避免人工的束缚基地和它应对转移，拥抱天然和文明流程的可以性

　　知名筑立师斯坦艾伦通过夸大分歧物体和物体各局限之间的联系，而不是单个物体的大局的要紧性来论说框架的思念。以为云云的战术框架更具弹性，或许顺应将来的转移[10]。从体系的角度来看，地方不该当有如行政分区、剧场舞台或图片的画框雷同受到人工的束缚。体系的手法超越了一个特定的、阶段性的处境和产生的变乱，它涉及一个更大的鸿沟。如为OMA的拉维莱特公园，以及科纳确当斯维尔公园和清泉公园竞赛项目都很好地表了然这一点。这些项目呈现的不只单是一个理念的现阶段的计划，而是一个不休进展的体系计划。依据基地的条目，通过计一律个绽放的体系，来协议基地的指南，预测其将来可以产生的转移。这些项目还表了然计划是怎样从为创造一个理念的静态图像、一个循规蹈矩和永远平均的守旧景观计划，进展为一个应对不休转移的时空流程的战术框架的计划

　　守旧的计划手法都有其合用的标准鸿沟，正在一个幼标准上可行的计划手法，并不必定合用于大的标准。计划连结计划正在景观的手法中夸大的是计划与计划二元论的消解和分歧标准的转换：通过一个能够放大和缩幼的弹性标准来经管从宏观标准到微观标准的转换。正在实验中，标准转换意味着将项目置于基地周边处境之中，正在思索分歧标准互相影响的同时，将基地与其当地、区域，以至地域处境相闭起来。

　　其余，咱们也不行怠忽管造对景观计划的要紧性。管造直接指挥景观怎样进展，生态效用怎样阐述感化。由于管造既能够将景观撑持正在某一状况下或者让其向一个更繁杂的大局演变。是以计划的流程务必蕴涵计划的管造战术。这种管造战术对大标准的景观项目来说尤为要紧，由于这些项目必要时刻来渐渐落实各项效用，同时必要时刻来造就和改进地方的生态条目，使其成熟和进展。这都必要基于时刻、生态演化的顺应性管造方面的战术

　　立异和再生计划都是立异科学的一种操纵大局，立异计划（Generative design）试图通过协议有限的参数、准绳和准则，并使其互相感化，来创造厚实的生涯和手脚，以及转移多端的大局、空间和园地。立异计划同时从几个目标来商量计划流程行动一个新兴（立异）的流程，这一流程蕴涵但不限于物质、艺术和社会文明等身分 。景观计划也是一种立异的计划，它必要用富饶创造力和联念力的格式去竣工人为化的生态体系。科纳以为假设咱们或许把实实正在正在的视觉感应、光景组成和几何学与生态流程闭联联，同时左右为抵达特定成绩怎样来加快或减缓生态流程的话，一个更笑兴致的景观计划学将会隆盛起来。

　　再生计划（Regenerative Design）是一种基于流程、以体系表面为基本的计划手法。正在天然体系中，物质和能量滚动是一个头尾相连的闭合轮回流，要撑持生态平均，就必要资源轮回再生。“再生”一词描绘了存储、更新或复原自己能源和物质起源的流程，其来自体系生态学的基本是一个紧闭轮回的输入输出形式，此中输出大于或等于输入。生态体系的有机（生物）和合成（非生物）资料不但能够代谢并且能够酿成新的有效的资料，从而创造出将社会的需求与天然的无缺性相连结的可赓续体系。再生计划是仿生学的生态体系，它为人类很多行业体系供应了一个紧闭的可行的生态轮回系统，是以再生计划是一种完全的体系计划，其主意寻求作战无废料的体系。

　　天然生态体系之因此生生不息，由于它是一个新旧不休轮回更替的动态流程，是其自己不休地实行着孕育和衰亡更替的结果。没有天然的再生，就没有可赓续的景观。是以从这个旨趣上讲，景观计划的素质便是造就景观的临蓐、再生和自我更新才华。通过景观妙技，咱们能够把天然的这种再生才华操纵正在气氛和水的净化、水污染料理、泥土中的抛弃物降解和去毒等方面，以此修复被人工毁坏的处境。由科纳事宜所计划的纽约清泉公园（Fresh Kills）便是这方面有代表性的一个案例麻将胡了2网站。

　　“活跃性”（Performative）一词源自于措辞学，表达的是言语操演手脚，即不但有措辞还伴跟着活跃。当纵到计划周围，演化为“绩效”或“行使效用”，这必界说供应了关于空间流程新的领悟。比拟于出现化的计划而言，行使效用的计划是以流程的生态学为基本，主动地看法基地条目而且履行某种手脚，计划的主意是为了顺应新处境和动态地管理题目，而不是做固定的和静止的计划。是以行使效用的景观不是老套的“效用分区”而是“让景观做功”，其闭心的中心从物体自己转化为它发作的影响。

　　科纳以为人们对景观的闭心该当从它的名词特点(如表象和景致)回归到它的动词特点(如流程和作功)，同时将预防力中心放正在景观的能动性(它是怎样劳动和能帮帮咱们做些什么？)而不但仅是它的审美表象科纳用“人命景观”（Lifescape）的理念来夸大景观的能动性及其发作的影响，并以此来论说行使效用景观的概念，由于人命景观必要最大化地通过计划、资料和体验发作的影响来得到可赓续进展。是以景观的手法夸大景观从寻觅画意园林的审美表象回归其行使效用的天然本能。咱们不是要营造一个模仿天然表象的处境，而是要依托天然的“能动性”创造以行使效用为基本的景观生态系统来经管咱们所面对的处境题目。景观的这种能动性使它成为一个多产的中介和载体，除了多人所谙习的调理天色、温和尽头气温、裁减都邑的热岛效应表，通过操纵景观的妙技对雨水实行搜集、轮回与诈欺，不但能够很好地起到雨洪的调理、供应多样的生物栖息地，同时景观行使效用的流程自己依然都邑的一道怪异光景。

　　所谓顺应性计划，顾名思义便是操纵生态学道理，连结社会、处境及天色身分实行的可赓续计划。顺应性计划思想最根本的见地便是务必回收转移是永远存正在云云一个结果，咱们能够说任何可赓续的体系都务必是顺应性的，但它们不必定老是循规蹈矩的。为了裁减转移带来的影响以至伤害，景观体系该当或许吸纳这些转移，避免其布局和效用（状况）产生质的调换，正在受到滋扰后或许从新自我结构，从而使其自己的首要效用得以撑持。是以基于顺应性表面的景观的手法与寻觅宁静性和高作用的守旧筑立“远景”式的手法有很大的分歧，计划要经得起时刻的检验，计划自己务必拥有顺应处境和天色转移的才华，为此计划必要仍旧对时空和流程的绽放性，并或许面临转移进展出新的顺应性战术。

　　近半个世纪前，筑立行家境易斯康说过：“大局是为了解答是什么，而计划则是为了解答怎么做；大局是一个根本框架，而计划则是直接或间接的妙技”。同理，植根于天然和文明流程的景观手法的重心该当是“景观 是什么和景观怎么做”景观是什么？景观是一个完全性的场域，它不是一个固定的空间大局景观，而是一种“空间－时刻”的“流程－大局”。这也是为什么景观请求一种分歧与筑立的计划手法以及一种全新的出现大局。景观如何做？则是景观我方的计划手法和措辞。景观的手法是将景观行动一种充满着诗意的人命流程，不但仅是科学和生态，还蕴涵美学以及诗情画意，它是一种归纳的、完全的、动态的，进化的天然而然的计划手法，而不是一种的构图和图案组合。

　　本文能够被看作是对景观计划途径的准绳和手法的发端寻求。行动扔砖引玉，云云的议论是有心义的，由于任何一门学科假设必要进展，都必要酿成属于自己学科所特有的思想格式（表面）和奉行妙技（手法），并以此进展一整套可供议论、测试的计划语汇来厚实咱们的表面和实验。通过将生态学行动创造力、联念力的源泉和要紧的技巧妙技，景观的手法为或许为可赓续计划供应了一个强有力的基本。麻将胡了2网站景观打算形式论