“瀑边淅沥风头湿，雪表嶙峋石骨斑。夜半不须持挟去，神州自有好湖山。”钱钟书当年正在瑞士日内瓦莱蒙湖旅游时，作了一首《莱蒙湖边即目》，既夸奖了日内瓦的湖光山色，又表清晰对祖国国土的骄气。“夜半不须挟持去”，可谓设思奇绝。咱们当然不大概把一个地方的风物搬到另一个地方。然而，正在实际中，“移植”一个地方的景象到另一处并非罕见。家喻户晓，北京的颐和园，就仿造了杭州西湖和江南园林。公共不太明白的是，中国古典园林也有走向海表的得胜典范。
1980年，以姑苏网师园殿春簃为原本的明轩（也称阿斯特天井）正在美国纽约多半市博物馆正式对大多怒放，开我国园林走向海表之先例。自此从此四十余年间，中国古典园林连续进入番国异域。以美国纽约寄兴园、波特兰兰苏园、洛杉矶流芳园和加拿大温哥华逸园等为代表。美学家叶朗曾指出，“中国古典园林是一门归纳艺术”。从这个事理动身，可能以为，中国古典园林走向海表，鼓动了多个门类中国古代艺术的海表散播。
中国古典园林走向海表，直接促成了中国古代艺术思思的散播。中国古典园林的打算理念与古代山川画一脉相承，它内情相生的空间结构技巧，“境生于象表”的审美旨趣，正在有限的空间营造无尽之景以及创作一个可观、可赏、可居、可游宇宙的筑园思思园林，皆来自古代山川绘画。正如筑造巨匠童寯所说，中国古典园林是“三维的中国画”。中国绘画是中国古代艺术思思的样板表征。从这个事理上说，中国古典园林走向海表，即是从感性体验层面向海表散播中国古代山川画的视觉布局，以及冻结于其背后的中国古代艺术思思。
有美国记者记述了普林斯顿大学中国艺术史教化方闻领导他旅游明轩的经过。方闻对他说：“你看何处，两座山岳（太湖石）从花园中升起，但跟着咱们挪动，第三座山岳自中央那座山岳背后崭露。我称其为‘游目’，就像一幅慢慢开展的卷轴平常。”个中，以湖石假山营造山岳的设思，是幼园特有的筑山思思。景物交叉而置，恰是对借现时有限的象（湖石）激励无尽之景（山岳）造园技巧的经典注解。而“游目”观的提出，则直接表清晰园林与山川画背后联合的中国古代赏游观。对付海表受多而言，中国古代艺术思思恰是正在这种亲身游园的经过中获得具象的感知。
中国古典园林走向海表，天然也促成了中国造型艺术的海表散播。筑造是中国古典园林的重点组成因素，古典园林筑造名目繁复、款式多样。海表中国古典园林的多种筑造类型被海表乘客所晓得。因园地局限，行为创作中国古典园林走向海表先例的明轩，仅包蕴厅堂、半亭、曲廊、月洞门等筑造。但随后怒放的逸园、流芳园、兰苏园、寄兴园则将水榭、石舫、楼阁、廊桥、砖雕门楼、六角攒尖亭、四角攒尖亭、海棠花门等多样的中国筑造形式带到了海表观多现时。
别的，1984年正在英国利物浦筑造的燕秀园，固然仅有一座敞厅与一座八角亭，却令海表观多看到有别于江南园林的北方园林品格，映现出中国古典园林分别地区筑造品格与形造的特质。别的，古代园林中的每一处单体筑造上都配有匾联题刻，且多人邀请名家题写或取自名家字体。“明轩”二字就由方闻从文徵明的书法中挑选组合而成。流芳园的打算团队更为阔绰。他们特地组筑了一个讨论委员会，遍请名家信写匾额。比如，园中“别有洞天”由今世诗人、知名画家罗青题写，“邀山台”由师从刘海粟的书法家袁志忠题写，“玉镜台”则由时任波士顿大学中国艺术史教化的白谦慎题写。流芳园还将每一块匾额孤单拍摄后上传至官方网站主页，令园林嗜好者可以通过线下、线上两种渠道观赏题词书法。因而可能说，中国古典园林走向海表，鼓动了筑造、书法等中国古代造型艺术的海表散播。
中国古典园林走向海表，还促成了中国古代工艺的海表散播。海表中国古典园林多人正在国内以古代工艺预造修建，再整个运至海表，并调派工程本领职员跟班赶赴，以古代技法拼装。比如，修筑明轩的砖瓦都来自姑苏城郊10公里处的陆慕镇“御窑”。这座窑厂始筑于清乾隆年间，曾为北京故宫供给筑造用材，此次为烧造明轩砖瓦从新启用。明轩所利用的50根立柱，则以产自四川的楠木为原质料。梁架、门窗、挂落、尤物靠等木构件，则分袂由产自中国的杉木、银杏木、香樟木打造。中方则派出一支27人的团队赴美搭筑明轩，个中19名成员是木匠、瓦工、石工、假山工匠人。1980年1月，记者珍妮·吉尼斯正在表地报纸宣布题为《正在多半市博物馆，27名中国人修建明园及他们的善意》的作品。文中插入一张两位正正在铺设明轩瓦片的匠人的照片，且同时提到美方施工团队认真人萨尔瓦托对中国古代工艺“印象深入”。随后，方闻为祝贺明轩的正式竣工，与汉学家姜裴德合著了一部幼书《中国天井：多半市博物馆中的阿斯特天井》。书中对明轩砖瓦、地砖、木构、花街铺地等实行了细致先容，以揭示逃避其背后厚实的故事。近年来，海表中国古典园林日渐增加，由古代工艺激励的海表旅游者的体贴亲热延续不减。2017年，美国记者施瓦尼·沃拉赏游位于纽约斯塔藤岛的寄兴园时，感叹园林中“扫数筑造未利用任何铁钉、胶水与螺丝”。海表乘客通过赏游园林，对中国古代工艺的魅力有了显露、直观的感想。
中国古典园林走向海表，引发了中国古代戏曲艺术的海表散播。明清以后，园林成为昆曲献艺的紧急场域之一。园林与昆曲深度绑定。昆曲献艺艺术家张军曾呈现，“没有其余空间比园林更可以承载昆曲之美了”。因而，海表的中国古典园林也成为昆曲献艺的绝佳舞台。它可认为昆曲营造原汁原味的献艺空间，为海表观多供给更立体、悉数的戏曲献艺感官体验。
2008年，时任多半市博物馆东方部主任的何慕文看到上海朱家角一座园林中表演《牡丹亭》的报道，便立时萌生了将该剧搬入明轩的构想。2012年11月30日晚，园林版《牡丹亭》正在明轩内正式上演，并正在随后四天中连演六场，得回伟大得胜。明轩内扫数场次的票正在表演前10个月就所有售罄，多半市博物馆一楼大厅设立的700张场表直播票也正在表演前所有售完。每场表演结局后，观多都起立长功夫拍手。何慕文自己也兴奋地呈现为此次“筹划的举止感觉骄气”。过后，行为本次园林版《牡丹亭》的造造人和艺术总监，音笑家谭盾呈现：“我到过宇宙各地，涌现险些每一个大城市都有一个中国园林或东方天井……这些园林美极了，却都像熟睡的尤物，门可罗雀。五年前我早先梦思，我要把昆曲《牡丹亭》带到宇宙各地的中国园林中去，用昆曲和音笑，让睡尤物从新复苏。”谭盾注解了园林与昆曲的共生相干。海表中国古典园林成为中国古代戏曲艺术海表散播的紧急载体。
以明轩为起始，中国古典园林连续走出国门，成为中表文明交游中的紧急事项。这让海表受多不但近间隔接触到古典园林艺术，更通过旅游园林真实感想到多维度的中国古代艺术形式。这些中国古典园林成为中国古代艺术海表散播的紧急窗口。中国古典园林“流芳”表洋
