自古以还，中国最充分的园林文明都开头于长江流域，中国南方的安徽省、江苏省和浙江省保存了大大都史籍好久的园林。

　　这里还栖身着业余喜欢者和艺术家，他们以极大的热心钻研园林艺术的实践题目及表面。这里的少许老城自古就带有园林特点，多样的植物与界限情况密切纠合。不光正在知名的艺术和诗歌之乡如姑苏、杭州如斯——常言道“上有天国，下有苏杭”，正在其他幼都邑也是如斯，比方无锡、嘉定、南翔、嘉兴、常熟、扬州等，均以园林和天然光景著称。

　　杭州是园林文明核心，景色秀美，《马可·波罗纪行》曾扼要描写过宋朝晚年的皇闾里林。马可·波罗是按照风闻举行记述的，由于当时的杭州已不复往日的光芒，但界限景色和西湖沿岸的豪爽园林照旧给这位游历平常的威尼斯人留下了深入印象。后代彻底摧毁了杭州，加倍是19世纪60年代的宁静天堂运动，宋朝的园林和修修无一幸免。然而西湖畔还是垂柳依依，灵隐寺旁竹林繁茂，为乘客带来阴凉，峻峭的山途双方松树虬曲多姿。

　　杭州位于盛大的天然公园当中，假使这个公园依然被挤出市区。因为运河被填埋，桥梁被拆除，以及新颖修修的存正在，杭州依然遗失了大局部古典特点。古典园林的古迹还留存于文澜阁、少许大型的园艺石饰院落。西湖的湖心岛上有个幼寺庙和十字亭，组成三潭印月。西湖沿岸的新颖幼型园林，据我所知，是效颦古典园林修造的。

　　杭州市区依然遗失了往日的浪漫魅力，但界限仍然山岳耸峙，草木兴盛，加倍是正在酿成这些秀丽景色的古刹邻近。这里我先容两座寺庙，一座是最陈腐的灵隐寺，另一座是最新的黄龙寺。灵隐寺修于1000多年前，大殿前立有石塔，历经多次失火和重修，比来的一次是正在19世纪。几次重定都最大水准地保存原有安排，界限的园林景观也得以无缺留存。寺中草木兴盛，俯视着芸芸多生的罗汉和菩萨塑像上苔藓丛生，对面孕育着灌木和藤蔓，正在壁龛界限酿成厚厚的帷帐。

　　不远方，正在通往寺庙的途旁，有一个亭子坐落于横跨水道的拱桥上。这个亭子大概正在新颖重修过，但涓滴没有丧失往日的文雅，伸张的亭顶仍然旋绕于深壑之上。寺庙另一侧，竹林与松树等高，局面迷人。黄龙寺修于新颖，效颦古板修造。园林景色如画，有水塘和假山动作修饰。安谧的水面映出纤细的柱子和亭子。悉数这些与高树、灌木、石头、假山沿途构成园林主体，融入茂密的树木中。

　　正在姑苏，约莫20年前尚有几座留存相对齐备的园林，因为这个安谧的都邑惨遭打仗败坏，这些园林现正在是否仍然存正在不得而知。数百年来，姑苏平素是园林喜欢者的行为核心。姑苏的艺术旺盛工夫是正在明朝，很多知名画家和诗人正在此栖身。个中最有影响力的是文徵明，他后半生都栖身正在姑苏，时常有学生和睦友来他的画室倾听这位德高望重的巨匠的教育。这个画室位于现正在的拙政园。

　　时至今日，拙政园内仍然怒放着甚为壮丽的紫藤，相传是文徵明亲手所种。文徵明还以拙政园为题材创作了一系列作品。姑苏其他画家无疑也列入了园林艺术，假使并没有直接的史籍证据传布下来。

　　值得添加的是，明朝末期最有更始心灵的艺术家石涛不光是画家，也是园林安排者，但不是正在姑苏，而是正在扬州。

　　有几座姑苏古典园林以前是贵族府邸，现正在是半绽放的，能够付费敬仰，囊括留园、拙政园、西园和沧浪亭园林。而另少许园林则必要通过个人举荐才略敬仰，比方狮子林、顾园（怡园）和网师园。每座园林都有我方的史籍和特殊情况，可是因为它们的根本构成元素异常犹如，很难用寥寥数语显露地刻画各自的特点。差别正在光阴的流逝中逐步缩幼，妆饰的细节被苔藓遮盖。中国园林有何史籍渊源？