正在杭州这块土地上，每走几步就能够看到一处胜景，人们常说“上有天国，下有苏杭。”和姑苏集结浩繁私故乡林比拟，杭州整座都邑都是一个天然山川与人造景观相互穿插的园林。杭州由于有汗青长远的筑立古迹、千年的古运河、多姿多彩的湖光山色而独具风情。把杭州云云一座园林都邑比喻成人世天国，很大水平上是由于“西湖”。中国宋代有名词人苏东坡曾写下云云的诗句：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总适当。”正在古代文人的心目中，这片清洁的湖水就似乎中国古代四大美女之一的西施，非论春夏秋冬，绿柳荷风，或是银装素裹，都相似的鲜艳感人。于是，西湖尚有着西子湖的雅称。
杭州的特征是三面迎山一壁城，杭州城跟西湖紧邻，也付与了西湖特定的处境、气质，气质便是人和天然绝顶亲密的完备连接，能够联念人们上放工的光阴途经西湖，看看西湖，融入天然当中的心绪，是何等惬意。
地处长江三角洲南部、钱塘江下游的杭州，南临江海，北靠山丘，异常的江河湖山交融的天然处境是杭州西湖酿成的要紧身分。三面环山、面积5.65平方公里的西湖，已经是古东海的一个人，它原是钱塘江入海处的一个幼湾，因为钱塘江泥沙不休的重淀淤积，酿成的堤坝塞住了入口，使海湾与大海十足屏绝，酿成了一个自然的泻湖。正在西湖的周边，汗青上已经有许多跟西湖绝顶近似的湖泊，这些湖泊正在汗青上也绝顶著名，可是现正在十足都消亡了，唯独西湖留了下来。
大凡来说，自然泻湖中的泥沙进来往后是出不去的，最终会导致泥沙淤积，湖泊消亡，这是一个天然秩序。可是西湖从它成湖之日起，直到今日仍旧一湖碧水，这是什么来由呢？因为杭州地处海湾，正在整片充塞着盐卤的土地上，井水和河水都是咸水，因此被山泉冲洗的西湖自古就成为人们赖以存在的要紧淡水由来。
唐代中期往后，杭州起首兴旺起来，西湖周边的开朗地域生齿剧增，一湖甘水使西湖与都邑的唇齿相干越来越凸显。为了护卫西湖，人们不休挖湖筑堤，用疏浚来屈膝天然秩序。咱们从汗青纪录看，大的疏浚有20几次，使通盘西湖或许留到现正在，固然它是一个天然的湖，但原形上仍然是一局部工湖了。咱们的昔人很灵巧，要护卫西湖，就要疏浚，把泥挖出来，泥挖出来往后最单纯的念法是运出去，但咱们的昔人把泥做了白堤，做了苏堤，做了湖中三岛，相似于废料欺骗。
西湖自古就和诗人结下了不解之缘。公元七世纪，唐代大诗人白居易和公元十世纪北宋光阴的有名词人苏东坡都曾正在杭州做过父母官，他们先后为料理西湖做出了庞大孝敬。西湖园林景观最早的雏形是正在人为疏浚的根源上酿成的。由于诗人讲求艺境创造，对诗情画意的艺术寻找被欺骗到了水利成立上。白居易正在料理西湖时，就无意正在堤坝上种植了桃树和柳树，创造出了桃红柳绿的人文意境，他料理西湖的光阴，本质上是把他本身心中最优美的光景通过西湖的整饬改造显示出来，当时白居易通过对西湖的清淤筑堤，一方面管理了杭州市民的用水题目，同时也使西湖周边的园林的雏形起首映现。疏浚的同时又造了景，这是咱们昔人的灵巧之处。
公元1089年，苏东坡任杭州刺史，主办西湖的疏浚工程，苏东坡更是承受了文人造景的守旧，正在筑堤植树的同时，讲求景物组织的变动，他用发掘出来的多量淤泥，正在湖中偏西处筑成了一条长2.8公里，体会南北的长堤，用堤坝来划分水面，酿成了两个巨细差异的水体，而且用桥来粉饰长堤，既依旧了湖水的疏通，又充足了景观的空间意趣。西湖唯有六平方公里，可是通过这些堤岛的肢解，让人觉得它绝顶大，从造园来说，水贵有源，便是一眼都望不到它的至极园林。
人们为了祝贺白居易和苏东坡为料理西湖做出的孝敬，把他们筑筑的堤坝差异定名为白堤和苏堤。于是，西湖上这两道迷人的景象线，令人正在鉴赏美景之余，不禁默念起诗人留下的多数奇妙诗句。
正在杭州，与文人的情怀一同交融正在人世天国的，是空门的肃穆。公元十世纪的五代十国光阴，是中国汗青上的一个大割据时期。那时的杭州是吴越国的京都。吴越王钱镠是个虔诚的释教徒，受释教教义的影响，正在他统治的几十年内，实行了保境安民的策略，使杭州避免了狼烟，并使这里的寺庙、园林获得了空前的繁荣。
古刹林立，浮图遍布，正所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，云云一个老诚佛法的时期，使杭州得回了东南佛国的美称。钱镠正在工筑中一是兴修水利，二是筑设海塘，三是由于他推崇释教，用宗教行为本地黎民的一种信奉，所以，正在宗教思念的充分往后，加上充足多余，就变得越发和谐，人们借西湖的山川来筑设故乡，筑灵隐寺便是一个代表。
灵隐寺位于杭州西湖灵隐山麓，一名云林禅寺，是我国释教禅宗十刹之一。恰是由于当年钱镠王两次主办扩筑，才使它酿成了宏大的寺庙园林格式。千百年来香火强盛，直到本日，前来进香的游人已经纷至沓来。
灵隐寺的筑立无一不表现了中国古代寺庙园林筑立艺术的精粹，筑立组织苛谨，堪称中国古代寺庙园林的经典之作。主殿是大雄宝殿，范畴远大，气派庞大，是单层、重檐、三叠的筑立，高33.6米，殿内木雕释迦牟尼坐像，高约24.8米，金光四射，闪灼注目，是中国古代佛像雕塑的宏构。
固然灵隐寺的组织是以释教筑立为主，但全体上表现出的气氛是类型的园林格式，寺内古木参天，茂密的树林中林立的佛像，营造出了一种融洽端庄的宗教空气。吴越国帮帮和宣扬释教文明，使西湖的山川注入了文明内在，使西湖的天然山川跟文明连接有了一个互动。
正在灵隐寺界限的悬崖危崖上，有有名的摩崖石刻雕塑群，借天然山势正在石壁上雕凿而成，局面矫捷，有声有色，是我国南方古代要紧的古窟艺术之一，有石刻造像330余尊，对研商我国释教史、筑立艺术史和雕塑艺术史都很有价钱。曾有专家以为，中国的园林艺术虽泉源于帝王的宫苑，却脱胎于寺庙园林，或者恰是从吴越国时期振起的杭州寺庙成立才使西湖周边地带映现了浩繁带有明明释教文明特点的园林筑立群，况且许多筑立古迹至今仍然西湖上象征性的景观。
位于净慈寺前的雷峰塔便是西湖浩繁古塔中最为有名的一座。这是一座八面砖木组织楼阁式佛塔，始筑于公元11世纪的北宋天宝八年。它位于杭州西湖南岸的南屏山麓，斜阳西照，塔影横空，金碧耀目。雷峰塔始末了太多的荆棘，它曾遭雷击破损并多次毁于狼烟。明嘉靖年间，倭寇海盗侵入杭州，猜忌雷峰塔中藏有伏兵，竟纵火吞噬了木构檐廊，使雷锋塔仅剩砖体塔身。从此，残塔正在西湖之畔默默单独了400年，成为西湖十景中一道诡秘的景观。直到1924年隆然倾圯。
中国有名的文学家鲁迅先生曾写有《论雷峰塔的倒掉》一文，用犀利而深遂的思念，将凄美的白蛇传的传说看了个透彻。传说西湖曾有一条白蛇修炼羽化，化作一位鲜艳的女士，与常人许仙产生了一段人蛇情缘。可是他们的恋爱却遭到了法海梵衲的各种阻碍，最终将二人生生拆散，并将白娘子正在雷锋场下。于是，雷峰塔的倒掉受到鲁迅先生的大加讴歌，以寓示对封筑轨造的反攻。现正在人们看到的雷峰塔是于2002年依据汗青纪录而修复重筑的。
固然浮图早仍然没有了汗青的风霜，但人们仍然或许跟着它深远的人文意境，会意到它正在杭州园林构景艺术中的怪异风韵，让人觉得有一种淡淡的忧闷，加上白娘子被镇正在内中的人文身分依靠正在这意境中，绝顶值得回味。传说中的许仙与白娘子曾正在西湖的断桥上相会，可这个断字却仿若二人恋爱悲剧冥冥中的预言。
有名的西湖十景中，最为奇特确当属断桥残雪。杭州地处江南，大雪天斗劲罕见，一朝下雪，西湖便会表露出与平素场景迥然差异的雪湖盛况。传说这光阴白堤上的断桥会映现诡秘的景观，雪停之后，向阳的一壁冰雪融解，背阴面却仍旧冰雪遮盖，堤上远看，犹如桥与堤断开了。
杭州精美的园林是文人墨客创作的宝地，同时也为才子美人经典恋爱的相遇营造了独有的气氛。杭州是一个恋爱之都，从另一个方面也表现了杭州和睦绸缪，或者说清雅的处境气氛，唯有云云的气氛本事产矫捷人鲜艳传说。中国人尽人皆知的梁山伯与祝英台，被西方人比作东方的罗密欧与朱罗叶，他们的相遇也恰好产生正在西湖断桥。凄美的殉情再一次与断桥的隐喻产生了相合，不知这是不是古代文人正在借西湖断桥寄寓感喟的情怀？明净感人的恋爱故事正在一代又一代人中心传唱。人们还将它搬上舞台，用吴侬软语演绎成有名的越剧剧目，成为人人皆爱的精品。
倘使说是文人雅士的情怀和东南佛国的虔诚奠定了杭州园林的根源格调，那么令人意念不到的是真正把杭州的园林筑造推向极峰的身分，竟会是一个逃迹南迁至此的王朝。公元十世纪，中国北方一个被称为金的民族慢慢强盛起来，起首打击宋朝统治的中国。这临光阴的宋朝由于京都地处北方，被称为北宋。因为北宋天子妄想享笑，旷费朝政，以致国力衰竭，无力遏造金兵的南下。公元1127年，金兵攻占了北宋的京都开封，北宋消逝。随后，危急南逃的北宋王朝残剩气力、王公贵族正在一个叫临安的地方兴办了南宋王朝。临安，便是本日的杭州。
南宋天子临偏都临安，正在这里不问北方的战时、贫瘠、偏安临都，享尽荣华荣华，灯红酒绿。固然金兵的威迫仍旧存正在，但南宋的王公贵族并没有由于国难当头而逗留兴筑园林的享笑习俗。他们起首大兴土木，不光筑筑了皇宫，况且正在西湖周边筑造了多处皇故乡林，使皇家的大气最终融入到杭州全体园林景观之中。西湖的园林有一个特征：借山、借水、借势。民风和帝王家根本上是融为一体。于是，名士造园，皇家造园，历代留下的园林都酿成了盘绕着西湖一体的各个景点，根本上也酿成了一种怒放式的园林，通盘临安就酿成了一个大花圃。
伴跟着朝廷南迁，多量的贵族富豪阶级也随之而来，都邑生齿倏忽减少，市情兴旺，贸易郁勃，杭州成为了当时天下第一大都邑，人们以西湖为核心，争相筑园，使西湖的园林成立映现了一个汗青上最新生的光阴。
热爱园林的南宋天子依靠着皇家的力气，鼓动了通盘杭州园林的兴筑。可是因为西湖是杭州园林身分中最要紧的水源，又融入了通盘都邑的主体，乃至于天子也无法独吞美景。于是，正在这个宏大的京都之中，上至官家富豪，下至贩子庶民，都能够纵情享福以西湖为核心的杭州园林带给人们的有趣。恰是从南宋光阴起首，正在古人修堤筑坝酿成的人文景观根源上，西湖映现了一个宏大的大家景观群，也便是着名全国的西湖十景。这些景之间既相联系，又不是连正在一同的，相似于中国绘画中的长卷，是一个散点透视，一齐看过来，只须眼睛看到的地方都是核心，可是行为一个全体来说，都不是核心，眼睛看到的地方都或许酿成一幅绝顶美的画，西湖的造园便是这种散点透视。
西湖十景中的三潭映月是中国江南水上园林的经典之作，它取湖中淤泥正在岛界限筑堤坝，酿成了湖中有岛，岛中有湖的格式，坊镳仙山琼岛，因此又称幼瀛洲。三潭映月富饶主意，空间多变动，筑立组织匠心独韵。三座塔便是三潭映月的主景，始筑于公元1089年。苏东坡疏浚西湖，正在湖水最深处立下象征，被称为三潭。三塔地点呈等边三角形，造型精美。传说每逢中秋佳节，皓月当空，人们正在塔内点上烛炬，洞口蒙上薄纸，烛光表透。这时，烛光、月光、湖光交相照映，表露“天上月一轮，湖中影成三”的绮丽光景，很富诗意。三潭映月由此得名。这里自古往后便是弄月圣地，三座石塔也就成了点景之物。
西湖十景中，最能让咱们看到当年宫廷生涯景致的，便是曲院风荷。固然是炎天鉴赏荷花的景点，但曲院是当时南宋朝廷开设的皇家酿酒作坊，因为当年的西湖水质清晰干冽，用西湖水酿造官酒盛极临时，朝廷每年可得西湖酒税二十万两白银。南宋光阴，达官贵族正在西湖周边筑了多量的天井、宅园，是西湖的园林到达了新生的光阴。西湖有着绝顶秀美的山林，比例标准的相干绝顶融洽，美景当中加上人的行动，使六合人到达融洽的团结，西湖周边的许多的景物呢，都是沿着西湖周边摆设的，这也和人的行动是直接合联的。
正在杭州这片都邑园林中曾留下多数汗青名士的影踪，这里富饶人文内在的生涯处境，不休吸引着百般文明后台的人前来筑造宅院，这些人也不休为杭州添补新的人文积淀。他们也许时常旅居，也许是背井离乡，但只须他们来到了杭州，就城市正在这片人世天国流连忘返。西湖河畔有座粉墙黑瓦、颇具范畴的老式院落，便是有名京剧献艺艺术家盖叫天的故居。盖叫天本是北方人，为生涯所迫到杭州搭班唱戏，用盖叫天的名号正在州一唱而红。当年，鲜艳的西子湖畔，是他时时去喊嗓、练功、散步、冥念的地方。这个北方丈夫从此正在杭州假寓，并欣然为他的幼宅院提名为“燕南寄庐”，也便是北国之客寄居江南的兴味。
这座宅院占地面积三亩，有房厅33间，花圃两个，正在北方四合院的基调上，辅以深厚的江南天井派头，是杭州园林中南北造园派头连接的经典之作。宅院的选址很好，前面正好是一条金沙溪，从屋子的前面流过，屋子的后面是一片水面，正好表现了中国这种寓居理念--前面有大道，又有河道，燕南寄庐的前院正厅是百忍堂，是盖叫天老家祖堂的堂名。陈设的书画古董，吊挂的匾额联对，把厅堂打扮的古朴高雅。人们常说中国园林造园是七分主人，三分匠人，正在这个俭朴清雅的宅院中，无处不透出一代京剧专家执着与宽大的艺术风致。
正由于多数汗青名士选拔正在西湖河畔寓居下来，以本身怪异的性情与文明咀嚼充足了私家幼园林的各具特征，才使杭州这片大园林正在料理海水泻湖的根源上，不休以人文心灵点化西湖的天然处境，天人合一，人与天然的融洽，便是正在云云的汗青演化中，彰显出了无与伦比的心灵魅力。
西湖到处的岸边，某个柳林掩映之处，或者就筑有一座园林式的私家宅院。这些幼园林的主人有阉人大臣，有文人墨客，有都邑巨贾，尚有戏曲界泰斗，杭州私故乡林结果是奈何与西湖的大处境融洽相融的呢？山表青山楼表楼的格式结局是若何注解出杭州园林的独到意蕴的呢？
西湖的景象，要是不提人文的身分，它的十足天然的景象也短长常理念的，西湖周边的群山是三面迎山一壁城，正好西湖的东面是杭州城，南北西三面都是由群山缠绕，山又有着绝顶多的主意，西湖边的山有些以至伸到湖内中，有些像孤山，就算正在湖中的山也都很低，唯有几十米高，这些山的后面是一两百米高的山，再往后是三四百米高，仅仅这些山就酿成了三、四个主意，盘绕着通盘西湖。
孤山是西湖水域中的一个自然岛屿，海拔唯有36米，是西湖群山中最低的，但适值便是这座幼山，深蕴着杭州园林的汗青文明。
公元1904年，一个炎夏的夏日，孤山迎来了几位避暑的文人雅客。恰是这几位浅显寻常的客人，却又一次把杭州园林艺术推向了一个新的高度，造诣了一座交错着人文天然之美的园林盛景。
西泠印社，是一群印石家，好比大艺术家吴昌硕等，成立的一个园子。他们以对金石的剖判来谋划这个园林，于是看上去通盘园林文人断气顶浓。它的创始人，杭州汗青文明名士中的一位要紧人物吴昌硕，是书画金石界的一代专家，他的诗崭新憨厚，旷意纵横，正在书法方面又勇于冲破成规，酿成了本身朴茂雄健、庞大苍劲的派头，并把书法与绘画融为一体。他的画色酐墨饱，气派磅礴，他的篆刻广取各家之长，将古今派系融会体会，酿成了古朴苍劲、内情相生的特征，把印学艺术推上了一个新的台阶。
西泠印社是我国研商金石篆刻的有名学术群多，社址总面积近6000平方米。依山而筑，由上、中、下三个人构成，各具特征，与界限处境融为一体，人文景观与天然景观彼此映衬，构想组织极为伶俐。固然没有守旧的纵横格式，但亭台楼阁皆因山势崎岖而纷乱有致，一层叠一层，井井有理，堪称江南园林之佳作。貌不惊人的竹阁柏堂，藤萝密布的鸿雪幼径，凌乱纷乱的精良幼筑，处处可见的叠石流水，委婉而高雅，无可挑剔。
题襟馆是吴昌硕创作寓居的地方，俭朴清雅，是西泠印社占湖山之胜，撷金石之华的宝地。华苛经塔形造不大，表形秀丽而俭朴，正合印社园林派头。白石砌造，八面十一级，每级中心雕有飞檐，石座边际刻着十八罗汉和华苛经、金刚经经文，无论是文字或造像，都有着圆润矫捷的线条。
西湖文明是多种文明的归纳，文明的充足性、多元性，使杭州城妖装淡抹总适当，它的美就正在于它的一方之水当中，目挑心招，多方出彩。
文人雅士们为杭州园林不休注入新的人文内在，同时也从这里崭新脱俗的生涯中受到滋补，得回灵感。正在这座天气宜人的都邑中，尚有其它一种与杭州园林的文人雅趣相映衬的天国生涯，那便是边赏美景边品西湖龙井茶。
正在旺盛的陌头巷尾，正在平静的古灵隐寺内，以至西湖的游船上，各处都是饮茶的好去向。正在杭州园林极富人文情怀的长远汗青中，茶文明早已深深的融入到了这一片土地。得天独厚的杭州西湖，不但具有着多数爱茶之士，更占领天时地利，盛产一种香远益清的茗茶。西湖处于平原、丘陵、湖泊与江海相相连的地带，三面环山，怪异的地舆地点酿成了杭州地域特有的天气前提，特别适合茶叶的种植。
宇宙第一部茶叶专著《茶经》中就有云云的纪录：唐朝光阴，杭州灵隐寺就仍然起首出产西湖龙井茶，可见西湖龙井有着相当长远的汗青。到了清代，西湖龙井仍然名扬全国。杭州秀美的山川园林，深遂的茶道，天然成了寓居的最佳处境。
杭州地处大运河的南端，汗青上便是一个富庶之地。京杭大运河从交通上给杭州的繁荣带来了极大的方便前提，这里天然也就成了浩繁贩子富贾的鸠合地。据考据，杭州自古就出贩子，可是到边疆经商的却很少，而边疆来这里的贩子却许多。有人说是由于杭州贩子懒散，也有人说由于专家都舍不得分开这座天国。正在杭州的贩子赚了钱往后，要做的第一件事便是筑造园林。正在皇故乡林、名士园林浩繁的杭州名园中，贩子的园林也以其特有的风姿占领了要紧的一席之地。
郭庄是西湖第三名园，为清代丝绸商宋端甫所筑，一名宋庄，厥后卖给汾阳郭氏，改称汾阳别墅，俗称郭庄。它既保管了江南古典园的守旧特征，又卓越了浙派园林的古朴高雅派头，是杭州贩子筑造园林中的精品，它的范畴形造是最像姑苏古典园林的，但又十足不相似。由于郭庄固然是一个内向的庄园，可是真正的空间中心并不正在郭庄内中，而是跟西湖的相干，纵使一个私故乡林，也是跟西湖的大山川或许十足调解起来，该当说是西湖简直的筑园的手段中绝顶要紧的一点。
通盘庄园占地面积9788平方米，个中水面面积占29.3%。由住屋区、天井区和船厂区三个人构成。西湖的特征是庄，而不是姑苏园林的园，西湖是以庄有名，这些景点便是起到了一种散点透视的影响，这种组织不妨是最适合西湖的。郭庄面对西湖，背倚西山。东借苏堤春晓，西揽双峰插云，南望南屏幽姿，北眺宝俶倩影，郭庄的空间景观、视觉主意充足多彩，是我国古典园林中依托天然，巧于借景的规范之作。园内水池居中，池岸泊以玲珑秀石，有曲水与西湖相通。临湖筑阁，依峰开楼，天然崭新，令人如沐东风，赏心雅观，被园林学界誉为西湖池馆中最富古趣者。
人的实质都有一种关于优美生涯或关于天国的一种最高的理念，西湖就正好是咱们通盘人梦念中的一种天国。中国古典园林之杭州园林
