麻将胡了2网站童寯，与吕彦直、梁思成、刘敦桢、杨廷宝合称“修设五宗师”，是我国近代造园表面筹议的开垦者，著有《江南园林志》《造园史纲》等经典作品。

　　《东南园墅》是其暮年于病榻上用英文书写的末了一部著述，也是其近半个世纪筹议的结晶，获得业界极高评议。

　　东南园林之精湛，冠绝中国。拙政园、留园、瞻园、豫园、寄畅园……《东南园墅》图文并茂，概览中国东南区域拥有代表性的20余处、40余座园林，从赏园之趣、造园之法到园林之史，深远解析园林的美学内在，与中国文人的相闭，悉数细述修设与结构、装修与家具、叠石、植物摆设等营造技法以及中国园林的史书变迁等，实质雄厚，字字珠玑。

　　1983年3月28日，一代修设宗师童寯离世。1982年7月，童先生因身体不适住院反省，查出膀胱癌晚期扩散。那段功夫，童先生心心念念着一件事，即是杀青《东南园墅》的书稿。亲朋纪念，童先生身上插着管子，还正在看报、看材料，还正在念叨：“我要疾点好，尚有很多事宜要做。”

　　按照修设学者张琴撰写的《永夜的独行者：童寯1963-1983》，《东南园墅》写作缘起，是1977-1978年时期童寯招呼欧洲的一个代表团，良多成员果然认为中国园林是练习日本的，正在那时，童先生就有了渴望，要订正这种理解过错，要让天下更多地舆解中国园林。这也是《东南园墅》为何用英文写作的来因。

　　现由童寯之孙童明执笔的《东南园墅》中译版选用了浅白的文言，我猜思来因有二。第一，童寯先生正在1936年杀青了代表作品《江南园林志》的初稿，该书被誉为中国近当代园林筹议的开山之作，童先生凝炼精简的写态度格也就此确立，贯穿于以后的每部作品。第二，中国园林的本色特性是“文人园”，无时无刻不正在显示中国守旧文人的情趣谋求，点景题额、楹联诗话，文言的表达式样较之寻常口语，显着正在气韵上更靠拢作品的中央。

　　《东南园墅》开篇，就把中国园林与山川画做了一番对比：“旧派论园者麻将胡了2网站，认为绝妙佳园，必由图画能手施以奇策。”绘画与园林的亲近相闭，借用另一位园林巨匠陈从周先生的话，一句即可领略。陈先生的《说园》有言：“远山无脚，远树无根，远舟无身（只见帆），这是画理，亦造园之理。”中国古代造园名家良多都是画家，譬喻王维和他的辋川别业。明代是中国园林的壮盛时刻，更有很多立地书柜擅图画的精致文士，譬喻计成、文震亨、李渔。陈从周和童寯两先生的书画成就都是极高的，因而他们品鉴园林的目力也很独到。

　　正在这一点上，童先生是自认“旧派”的，因而他出力刻画“如画之园林”。陈从周曾引童寯之言，谓拙政园“藓苔蔽途，而山池自然，图画淡剥，反觉逸趣横生”。两人注意皆正在于，叠山理水，天然情趣。江南水泽，石木相映，组成园林主景。植物摆设，家具装修，室香闺表，造成谐和的同一体。园林空间或开畅、或静敛园林、或幽邃，转角有洞天，游园观景就似乎赏玩慢慢铺陈的中国画之长卷。从限造山石堆叠、林木修葺，至整个的构修，都协调诗情画意，人正在画中游，得悟中国园林文明艺术之意境。

　　童先生很偏重“叠石”之身手。《东南园墅》说：“守旧中国园林，假山为最独特之物。” 早正在16、17世纪，当“中国风”吹拂欧洲，凡尔赛宫的草坪上就涌现了中国式的凉亭，日本美学对欧洲产生影响，那要到19世纪晚期了。况且，日本庭园自己亦受中国永远影响。童先生昔日就写过《石与叠石》，指出中国的造园文艺于六朝末期由高丽传入日本，取掇山之概括审好心趣，构成枯山川，具释教禅宗隐义，与我国假山之玲珑挫折异趣，可称为叠山艺术之一变。然则，叠山正在西汉园林中即已见纪录麻将胡了2网站，梁孝王兔苑之“岩”“岫”，袁广汉园中“构石为山，高十余丈”，以开其端。为假山者“以其意叠石”，唯画家能掌其标准魄力。造园是中国文明的精彩，最能显示人与天然相亲、相融的观点。

　　园林要植根守旧文明，但童寯先生绝非只夸大复古，更不条件修设物必仍然式兴造。童先生对西洋修设与美术有着深远明晰。其从前肆业美国宾夕法尼亚大学修设学院，后正在费城及纽约离别劳动了一段功夫，以后又考核欧游。他早期撰写的《新修设与宗派》似乎点将录麻将胡了2网站，对西方修设宗派一五一十。这种天下性的目力，同样凝固正在《东南园墅》里，经常防卫中西园林的对比。譬喻，欧洲人和中国人都爱“风物”，亚历山大·蒲柏说“全面园艺皆绘事”，18世纪英国谋求“如画美”，热爱山野风物，可是，童先生指出“风物”存正在区别。中国园林夸大因地造宜，当场取材。园林常借山地斜坡，或引水入渠，九曲十八弯，拱门、长廊、幽径、画壁，营造人文气味的设思空间。而欧洲园林呢？童先生举例，从波波利花圃远眺博鲁乃列斯基穹顶之感人意象，从梅蒂奇别墅平台喷泉之后方，赏玩圣彼得大教堂穹顶之壮美，西方园林夸大树木、花卉和泉池之间的比例相闭，热爱用对称轴线安排它们。正在西方，公园与私家花圃并无太大的不同，欧洲人造园或作威望标志，或作训练强壮体格之用，继承于古希腊、古罗马的文明更偏好宏丽宏伟。中西文明的不同，正在造园上阐扬得相当懂得。

　　中国古典园林是雅致的个人化艺术，而跟着时间的开展，对大多景观的盛开性提出了新的条件，怎样将古与今、中与西融汇一体，正在更高的层面上钻探民族文明的再起，这也是童寯先生的遗愿吧。麻将胡了2网站一代修建宗师笔下中国“如画之园林”